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琵琶三弦评弹苏城韵味

光阴>2019-05-25 22:25:05 来源:东北科技大学谢美浴原创 作者:谢美浴

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琵琶三弦评弹苏城韵味

夏日的上午,空气里弥漫着香樟和柑橘的味道,周红和姐姐坐在围墙边上,看着满眼的青山和浩荡的绿水,托着下巴听隔壁书场里韵味悠长的评弹。周红出身在姑苏城里,后来跟着妈妈到东山服侍阿婆,那时候她还只是个一米出头的小姑娘。

东山人古朴风雅,爱好评弹是,周红和姑苏评弹的缘分也是从这里开端的。在东山,周红听了不少名家的好书,她听张鉴庭、张鉴国,听杨振言、余红仙,还听顾宏伯。恰是这些评弹界的“大响档”带她迈进了姑苏评弹的门。如今,这位“老听客”也已经是姑苏评弹界的名家了。

一弦一琴思华年

开书前话语嘈杂,说书时只余台上声,书场的台中央摆着一张方桌,方桌两边各一把高靠背椅子。周红和徐惠新从舞台两边走出,二人先是鞠躬,道一声:“各位听众,唔笃好”,再往高靠背椅子上正襟一坐,周红抱起琵琶,徐惠新手持三弦,将诗词文化酝酿在评弹艺术,平平仄仄,信手拈来,毫无违和。

姑苏评弹由姑苏评话和姑苏弹词构成,《吴县志》里记载:“明清两朝盛行弹词、评话,二者绝然分歧,而总名皆曰说书,发源于吴中。”周红与高文博演奏的这曲《描金凤》就属于姑苏弹词。姑苏弹词俗称“小书”,最先的记载见于明代田汝成的《西湖旅游志余熙朝乐事》,此中写到:“其时,优人百戏,击球关扑,鱼鼓弹词,声音鼎沸。”“小书”一样平常是双人档,有说有唱,弦琶琮铮,评弹表演者在方寸舞台上描摹人间悲欢,一来一回地将话本中的人物归纳得惟妙惟肖。

姑苏评弹的老听客叶毅先生在《漫谈姑苏评弹》中说:“姑苏评弹走到本日,弹词的地位和影响已经远远超过了评话,姑苏评弹真正意义上的说书功效已经丧失殆尽。”评话一词源于宋代,《永乐大典》中也保留了很多评话本的项目,内容却不留一字。姑苏评话俗称“大书”,只说不唱,通常是单人档,讲的故事都是金戈铁马、帝王将相,与南方的评书相似。

谈起评话与弹词,周梦白说:“提到姑苏评弹,有弹词必有评话,有评话必有弹词,两者是相辅相成的。如今的影视作品,比如在最近热播的《都挺好》中,出现的姑苏评弹都只要弹词,这可能会让观众误以为弹词的地位比评话高。但其实姑苏弹词和姑苏评话是一体的,谁都离不开谁,所以说地位也是一样的。”

周梦白出身于姑苏评弹世家,他的祖父周剑舫是评弹名家张鉴庭的门生,叔叔伯伯也都是姑苏评弹演员。小时候长辈会经常在家里排书、弹乐器,耳濡目染之下,周梦白也对评弹发生了极大的兴趣。周梦白的一些长辈如今还活跃在评弹的舞台上,还在为姑苏评弹冷静耕作。“其实长辈咱咱们对我的影响便是:我要去爱这份事业,去热爱姑苏评弹。”

评弹发源于姑苏,兴盛于姑苏,在清代乾隆时期已经十分流行,那时候最驰名的艺人当属王周士,他曾为乾隆皇帝演唱过。清咸丰、同治年间,俞秀山接收昆曲、京剧的一些唱腔,创“俞调”,婉转抑扬,如女儿私语,它和“陈调”“马调”并列为评弹早期三大流派唱腔。

睁开到民国时期,评弹流派唱腔已经是异彩纷呈:魏钰卿的“魏调”运腔自如、节奏明朗;周玉泉的“周调”安稳飘逸、韵味醇厚;蒋月泉的“蒋调”朗朗正气,仙风道骨;张鉴庭的“张调”刚劲挺拔,传神入情……姑苏弹词有25种流派,每种流派都有自己的特色,值得去细细回味。

“吴头楚尾水乡情,江左文采出评弹”,姑苏评弹历史悠久,这里的说书人乐此不疲地讲着江湖悠远与尘世烟火的故事何涠郎的正气凛然、潇湘妃子的孤芳自赏,最近流行的旗袍面料款式如何,姑苏人自己的家长里短……一字一句都吸引着天南地北的人造访姑苏。

“吴侬软语苏肠骨,丝竹江南走入迷”

风到江南,黏住过客的思念,雨到江南,缠着人咱咱们留恋世间。天青欲雨,淡柳生烟,似乎每一小我心中都有一个江南。

而姑苏民气里的江南,是小时候走过的小马路,伴着细密的雨丝另有书场和船埠传来的琵琶三弦声,姑苏评弹软绵绵地在耳边回荡,就像张爱玲在《谈音乐》那篇散文里说的一样:“有如咬住了一小我的肉似的,咿咿呀呀地老是不松口!”

在姑苏,大大小小的书场有百余家,六七十年月,去书场听书是一项流行的娱乐运动,那时候的评弹表演大多数在晚上,情侣、白叟、小孩子都跑来听。年近50岁的姚先生如今还是喜欢听评弹,人至中年,老是迷恋这些有故事的声音,似乎听着就能把他咱咱们带回从前的日子。

姚先生回忆起小时候在书场听评弹的时光,那时是母亲带着他到书场里听,有时候听一场书得两个小时,要想听到完备的故事,还得连续几天上书。缃衲昵嗳俗肪缢频。比如姑苏弹词中有一部《珍珠塔》,此中有一回书是《陈翠娥下楼梯》,陈翠娥要下18层楼梯,说书先生就要说18天。

六七十年月,买不起书票的人还会去听“转书”,没有座,“蹭”着听,只要不打扰别人听书,堂倌是不会赶的。虽然书场里再难有当初的热闹,但是听姑苏评弹依然是姑苏人生活里的一部分,周红说:“在现代的江南,评弹已经是一个文化符号,江南的人文环境是评弹发生的泥土。”所以姑苏人老是想把那些湿润的记忆留住。

位于姑苏平江路中张家巷3号的评弹博物馆原是一座清末民初的宅子,评弹博物馆里最有特色的便是清代情势的书场,恍惚间让人感觉穿梭到了百年前。在如许历经沧桑的老房子里浏览历史,注目各种评弹孤本,更能感遭到姑苏评弹的历史厚重感。

人咱咱们甚至可以或许或许想象出《海上冶游备览》记述的清代书场的情景:“中设高台小几,下列听客之座,多至百余座,茗碗手巾俱备,每客收钱四十余文至七十文不等,视先生人数为多少焉。门外悬牌,大书‘某日夜几点钟请某某女先生弹唱古今全传’。届时先生乘舆而至,登台高坐,台下之客,环坐而听。”

走在姑苏的每一条大街小巷上,比如平江路、山塘街,都能听到姑苏评弹的声音。周梦白感慨:“听评弹已经成为外地人到姑苏来必做的事了,就像到北京要去德云社看一下,到东北想去刘老根大舞台。到姑苏,人咱咱们往往就想听一曲姑苏评弹的吴侬软语。”

江南景致不改,苏白丝弦依旧

2006年5月20日,姑苏评弹经国务和饧入第一批《国度级非物质文化遗产名录》。然而多年来,姑苏评弹也和很多传统艺术一样,面对着生计危机。周红说:“咱咱咱们这一代还比较庆幸,还轮上了评弹比较兴盛的时代,如今的评弹因为种种原因,开端慢慢衰落了。”

如今,听姑苏评弹的生手人越来越多了,听不懂姑苏方言,听不出演员是否字正腔圆,往往是演员怎么唱、怎么说,观众就怎么听。听众挑不出成就,演员也就没有提高的能源了。“如今的年青演员在评弹表演中,基本停留在背唱背书的层面,可以或许或许塑造出身动人物形象的比较少见了,流派伴奏规律不清也是常见的成就。”在周红看来,这是一种恶性轮回,也是姑苏评弹衰落的原因之一。

“曩昔的老听众耳朵是很厉害的,只要一个音、两个音进去,他就知道这个演员要唱什么调,有时甚至都不用演员开口,只要穿着长衫旗袍往书场台子上一站,他就知道你是哪个团的。”周红回忆曩昔书场的老听客,只需一盏茶,一场书,就能消得半日时光。

如今的观众不会去评估哪位先生的书说得好,哪位先生的唱腔没有对。姑苏评弹自己的书目也渐渐陈旧,不那么吸引人了。这时,评弹就开端被搬上大荧幕,与流幸乐、影视艺术等元素相结合。周红把姑苏评弹比作一匹锦绣,被裁剪之后搭上其余元素看起来都很不错,只是姑苏评弹那块原生的布料已经千疮百孔。“评弹上大荧幕不见得是坏事,也不见得是幸事,因为上去,让很多人知道了评弹,但也因为上去,评弹只能呈现一些边边角角。真正意义上的创新应该在于评弹哪谌,而不是情势。”

面怨盟评弹的现状,其传承成就依然是评弹演员的一桩心事。周红与徐惠新在接受采访时说:“评弹有四百余年历史,明末清初发源于姑苏,上世纪二三十年月发祥于上海,向有江南奇葩之佳誉。本日,评弹走过了它光辉的年,步入了‘非物质文化遗产’的老年。这是规律,朝有旭日,暮有夕阳,只是咱咱咱们盼望,夕阳美一些,再美一些。虽然如今是‘微电影’时代,虽然现代人难得吟诗、拍曲和洗砚,但咱咱咱们深知,有很多人自甘寂寞,无怨无悔地在守望着咱咱咱们的传统文化甚至江南的评弹。”

姑苏评弹黉舍每一年都另有不少优越的评弹演员登台表演,周梦白这一代青年评弹演员也会创作得昔时轻人的作品,他咱咱们带着改编的中篇弹词《雷雨》走进大学,这获得了大门生的青眼。周梦白说:“不管是姑苏评弹也好,还是其余的传统曲艺也好,在老一辈那个年月,都是非常时尚的。不过时代在变更,咱咱咱们要‘用旧瓶装新酒’,在传承的条件下,姑苏评弹还是要顺应时代的节奏,让更多的年青人去接受、认识评弹。”

姑苏的书场里,还会有摇着蒲扇的老汉,泡一杯铁观音,听一段”徐调“;呷一口大红袍,来一段“张调”……不有被吴侬软语吸引来的外来客,他咱咱们听不懂方言,却能在姑苏评弹里感受柔和的风土人情。姑苏评弹从姑苏的每个缝隙里钻进去,釉墼勖亲热软糯的方言和三弦琵琶的声音,包罗着苏城里大大小小的故事。

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琵琶三弦评弹苏城韵味

由东北科技大学谢美浴供稿

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